钦州老街那些事儿之四钦州旅游

这段时间的确有点忙，忙到大家都不记得这件事了，才想起也该推出第四集了。

为了帮助大家记忆，先提供前三讲的课程链接，点击可观看：

钦州老街那些事儿（之一）

钦州老街那些事儿（之二）

钦州老街那些事儿（之三）

聊了这么多，钦州老街还在宋朝。

的确，历史本来是三维立体的，只是被时间压成了薄薄的一页文字，重新撑开，你会发现这里面的层次是如此丰富，都不忍割舍。好吧，这一集还是在宋朝，再说一件不得不说的宋朝关于钦州老街的大事儿：宋代钦州博易场，下回再转场元朝。

宋代钦州博易场，设在城外江东驿，也就是今天的一马路对面，钦江右岸。那时候钦江远远比现在浩瀚壮阔，各种商船都可以直接抵达东江驿。

当然，歪国人也不说想来就能来，有规定私商从永安州入境，要事先准备文牒报到钦州官府，文本样式就是唐僧的跟班沙僧挑着那担子里面那叠通关文牒，要咱钦州官府同意后才能入境。

宋代钦州博易场是一个非常重要的话题，涉及到现在的“一带一路”西部陆海新通道。

唐朝及宋朝初期的国际外交，比较多的是“万方来仪”的形式，接受外国使团前来朝贡，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”

“百蛮奉遐賮，万国朝未央。”这是种什么感觉！

但宋朝以后精打细算的皇帝慢慢觉得不对劲了，因为这样的朝贡越来越象个幌子，外国使团的队伍庞大，吃喝拉撒全要负责，简直就是落地接待的豪华旅游团，而且诸邦向天朝纳贡，皇帝得到的只是“四夷宾服、万国来朝”的酸爽，看到了一些域外的新奇玩艺儿，尝到了一些从未尝过的异形水果，但失去的却是白花花的银子。

中原王朝给予诸邦的回赐，其价值远远大于朝廷收到的贡品。以朝贡名义来中国做生意，冲击了民间的外贸总量，朝廷又抽不到税，这件事上没有双赢。

所以，宋朝开始，这石本生意不做了！

更实在的宋朝皇帝们喜爱上了博易场这种民间互市的“地摊经济”，并给予各种优惠政策以鼓励，同时还下诏禁止外国使团再组豪华旅游团前来，相互做生意才是正事。

曾经有个阿拉伯叫做蒲亚里的商人，生意做大了，在中国娶了老婆，定居广州（当时广州专门开辟有外国商人“蕃客”聚居的地区“蕃巷”）。这男女之事宋朝皇上居然也操碎了心，下令地方政府“劝诱亚里归国！”原因很简单，就是这家伙有了老婆就整天和老婆一起饮完早茶又饮晚茶，赖着不做生意了，皇帝希望的是赶他回去再把外贸生意做起来。

看钦州人和外国人交易，是件很有意思的事。钦州教授周去非的《岭外代答》有非常详细的描述，这里不再展开，但抽取其中几个镜头还原当时的盛况还是有必要的。

钦州博易场的对外博易形式有三种，一种是外国（一般是越南）贫民拿小鱼小虾来换米换布的形式，叫做“交址蜑”；国外富商驾船来交易，叫做“小纲”，纲是从唐朝起转运大批货物的计量，指货物分批运行，每批船只的计数编号；而如果是国外派遣的特使来交易，就是规模比较大的了，内容也更高大上，一般是金银、铜钱、沉香、光香、熟香、生香、真珠、象齿、犀角等，叫做“大纲”。所以以后街坊们吹水，不要再说什么“今日生意得窝，我收了一三轮车的废旧！”，而应该用“今日贸易指数上扬，我搞到了一钢货！”这样的表述方式，显得更豪气也更有文化。

“大纲”的交易是两国政府做生意，交易肯定没有问题，但是小商小贩之间，买者和卖者语言不通、鸡同鸭讲通做？冇关事，因为有个特殊的职业叫做“侩”，也叫“牙行”，也是钦州最早的民间商务翻译兼双方指定首席谈判官，主要服务于宋代的地摊经济。

中方和外商在码头“二商相遇，相与为杯酒欢”，确认过眼神，便一起坐下点碟黄屋屯炒粉，先一起喋两杯。

商务翻译兼首席谈判官便在旁边左右辍合，最后将价倾妥。

一般来说，完成交易后还要通过渡口运到西岸，也就是一马路边江岸交完税才能上岸，也就是说收税时只收本地客商的税。

当时另两个博易场在今天的田东和宁明，钦州是唯一直接通海的。外商来自交趾（越南）、占婆（越南南方）、真腊（属柬埔寨），对内可直接邕（南宁）、广（广州）、湖湘，陆上与交趾的永安州交界，海上也可以沿着山崖而渡，两地“朝发暮到”，便捷稍了。朝廷设置的巡检司就在钦州港口的抵棹寨，成为往来商船的第一个盘查关口。这里还有一定的优惠政策，比如中原其他地方禁止的粮、盐和货币，都可以在钦州博易场交易。所以钦州博易场成为内接廉州、雷州、化州，外扼交趾海路的重要节点，也就是“宋代西部陆海通道枢纽码头”，“宋代自贸区一马路东岸片区”，这一先行先试，整整领先了上千年，不服来辩。

钦州博易场的出现，使这里成为中国西南重要的边贸中心，促进了国内外民间交流，税收也越来越丰厚，宋熙宁年间，10年内商税从最初的贯翻了3倍，升至贯又文。

除了外商，来钦州博易场交易的还有来自内陆的商人，比如川商，他们从四川贩丝绸来钦州，再从钦州换回香料返四川，交易数量非常大，一年一次往来，大部分时间在外游山玩水吃吃喝喝，还不用听到家里老婆们的唠叨，想想就舒坦。

说到这里，土豆哥再送你一个话题，那就是当时还没有以北京语音为标准音、以北方官话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的通用语——普通话，天南地北，包括这些内陆的客商，还有北方流放宦官，还有东南亚诸国商贩，如果没有民间商务翻译兼双方指定首席谈判官“牙行”们在身旁，他们之间是如何沟通的？

钦州既为百越地，多民族杂居是主宰本土方言的主要因素，因此还算是博览了众长。

土豆哥在上面的章节已经介绍过古代钦民的来源：本地的土人，南下占籍钦州地的北方人，山中的俚人，福建迁来的射耕人，靠海而生语言夹杂福广及广东西音的疍人。因此今天的钦州方言以粤方言为主，间杂“闽语”（客家）和“福广”的成分。在了这个基础，学些外部语言也不是难事。但在古代，语言不通是一个普遍的现象，《礼记》说，“五方之民，语言不通”。周王朝最初有了解决这个问题的想法，首先制订统一的文字体系——大篆，起码可以让南北方的百姓在书信方面做到文字的统一，这样至少写个信南北方都能看得懂，随即又制定了统一的语言体系——雅言，构架南北通用的语言“通语”。这只是萌芽时代，到了秦汉，秦始皇硬核推进“书同文”，沿用至今。

古代通用的“官话”是指选定当时的就城方言作为官方语言，不少朝代都是定都在南京，当时南京的语言就被选为是官话。

如果没有这个规定，当年由岳霖约来的来自浙江温州的支教老师周去非在钦州讲课，恐怕只能当作请老外来唱外文歌那样去欣赏了。

到了清朝这个规定更为严格，各地都建立了推广规范化的“正音书院”，促使官话成为老百姓的通用语言。我们都知道，两广和福建的南方人说起北方话来说舌头真的不好使，清朝对这些地方的官员上朝时说的“官话”大眼瞪小眼伤透了脑筋，便增加了一条规定，以八年为期限，不会讲官话的读书人一律不允许参加科举考试，相当于今天不会说普通话的，不允许报考公务员!

不同的时代有不同的官话，因此方言一直是抹不丟的乡愁，直到今天。所以，在没有统一的“普通话”的古代，出现了“方言翻译”这个行当。

搞笑的是，就连“翻译”这个词，东南西北都有不同的称谓。《礼记》记载：“东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”意思是说，懂得东方语言的翻译官称为“寄”，通晓南方语言的为“象”，掌握西方语言的叫“狄鞮”，熟悉北方语言的被称作“译”。宋代的外事机构国信所、礼宾院都设置有翻译人员。

在那个时候，华夏是世界的核心之一，汉语的地位非常高端，因此会讲域外语言的翻译可不象今天的英语翻译那么牛，地位都比较低，就如现在帮助翻译农村土话的那种感觉。

上面所说的钦州与外商的地摊经济中负责翻译的“牙行”，只是服务于地摊生意，官方的贸易有专门的官儿，叫做“通事”，咩事都搞得通的意思。宋朝博易场与外国交换双方的土特产时，翻译负责双方语言沟通与价格谈判，通过通事翻译讨价还价。

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