为什么胡志明市的发展,跟华人有千丝万缕的

越南的胡志明市（旧称西贡），曾经是越南民主共和国首都，南北越统一之后，如今是越南社会主义共和国最大的经济和金融中心，也是全越人口最多、最集中的第一大城。可是很多人都不知道，这跟华人有千丝万缕的关系。

胡志明市在17世纪的堤岸区，是由华人建立起来的一个区域，称为唐人区也不为过，华人社区范围最大的时期，覆盖当年整个西贡市一半面积的土地，包括了城市的6个行政郡区，而西贡只有11个行政郡区。

年5月美国总统奥巴马访问越南，到了胡志明市，特别去参观位在第3郡的福海寺，这座供奉玉皇大帝的道观又称玉皇殿，就是百年前由广东移民带过去的华人信仰，据说相当灵验，越南人也去祈求，故而香火鼎盛、远近闻名。

奥巴马前往参观这座华人寺庙，代表了华人在胡志明市的历史份量，在越南组成的民族和文化中，华人也是重要的角色。

虽然胡志明市的华人，因为越南排华事件减少很多，今天走进胡志明市第5郡，它的旧街市、新街市依然充斥着中国式建筑，也有中文的商店招牌，贩售的商品和饮食都带着中国味。一些街道里弄甚至有中文名字，如孔子大道、孟子街、老子街等等。

就在第5郡，我见到了越南文化部认定的国家古迹—明乡嘉盛堂，也就是明乡人会馆。

嘉盛堂的门口牌子写着：岁次壬子年仲秋月公造，另有西元的数字，应该是指建堂的年代。但其实明乡人早于17世纪就进入越南，在会安聚集，随后帮助越南阮主开拓疆域，辗转来到嘉定（今胡志明市）。也因为这些华人的到来，带动了整个地区的繁荣兴盛。

嘉盛堂正殿两柱的对联是：明圣先王越国亦闻声教，乡党宗族亚洲同此冠裳，堂上供奉的牌位本是中国明朝历代皇帝，如今是五土尊神、五穀尊神、东厨司命、本境城隍的神位。这样做的原因，当然是政治上的苦衷。

左边副殿的牌位上写着：统率礼成侯护国庇民拓境威远昭应阮工上和辅国都督特军胜才侯加封威敌昭勇显灵陈公上，指的是阮有镜、陈上川；右边副殿的牌位上写着：荣禄大夫右柱国少保勤政殿大学士郑文恪和金紫荣禄大夫政治上卿工部尚书吴肃简，指的是郑怀德、吴人净。

这些人名对现代华人来说，可能感到陌生，但他们都是明乡人的杰出代表，你看封号就知道他们或在朝任官、或披甲作战，还有率领明乡人开拓疆域，在越南发展的历史过程中，都担负起重要的角色，也做出重大的贡献，也因此受到越南朝野的尊重。

越南今天的领土南北长达公里，但古代的越南版图不是这样，早期北部归中国统治，中部由占族人建立占婆国，南部是扶南国（今柬埔寨）所有。10世纪之后，越南逐渐从中国独立出来，也开始向他国进攻，扩张领土。

中部的占婆国被越南人攻陷征占之后，其王城顺化由阮氏家族镇守，阮家名义上奉北部后黎朝傀儡皇帝为君主，却在广南据地上自立为王、称霸一方，因其沿海的会安有国际港埠，又被外国通商人士称为广南国。

占婆国存在的时期，就跟中国明朝来往，郑和七下西洋有5次到访占城新州港（今归仁）；广南国取而代之后，阮氏族人跟台湾郑氏仍有来往，故而当大明王朝灭亡，不愿降清的明朝军民就前往越南，投靠当时在占城的阮主。这批人就是明乡人。

其实明乡人来投诚，广南国阮主是很为难的。当时阮氏家族正跟北方郑氏家族作战，不好再跟中国新王朝对立，可是不收留明朝遗民又怕遭人物议耻笑，也不知明朝军民会不会愤而起事，只好先让他们在城外安身，再另想办法处理问题。

此时南方扶南国已由真腊国取代。真腊国就是今天的柬埔寨，曾经分成陆真腊和水真腊两块。水真腊就是面积约有6万多平方公里的湄公河下游冲积平原。换句话说，越南今天的广大南部，曾经是柬埔寨真腊的国土。

广南国第一代阮主临终叮咛族亲：广顺北有横山灵江之险，南有海云碑山之固，山产金铁，海出鱼盐，实英雄用武之地。若能驯民厉兵与郑氏抗衡，足建万世之业。

从此阮氏家族便不遗余力的南进，第二代阮主甚至把女儿嫁给真腊国国王，以换得让越南人进入湄公河三角洲垦殖，并准许阮朝官员在西贡设点徵收越农赋税。到了第六代阮主，干脆与真腊国开战，直接夺取真腊国半壁江山，并吞了水真腊。

数千名明乡人前来投诚，正好广南阮主南进政策缺少人力资源，不久这些明乡人就被命往南方开垦荒地，拓展疆域，他们屯田和经商所在，就是今天的边和到美荻一带，这些地方都是湄公河和西贡河的支流腹地，也就是后来的嘉定区。

根据越南《嘉定通志》的记载，年明乡人领袖陈上川坐镇西贡，设九库场听民随便立邑开耕，以旁罗之，又建立铺市，找招商客，于是各随本业，供纳赋税；俾有同属，务使田野僻地利垦而已。结果形成瓦屋粉墙，岑楼层观，炫江耀目，联络五里的繁荣盛景，而且文物、服舍、器用多与中国同，居留在镇边者设立清河社、居留在潘镇者设立明香社，后来都改称明乡社。

陈上川等人的功绩，可不止是开垦招商。

陈上川能文能武，广南阮主植基中部，忙于郑阮之争，根本无暇也无力统治南方，真腊和暹罗（泰国）几次进犯，都靠陈上川屯田驻兵应敌作战，才为越南保住江山。陈上川等人若意图谋反，大可趁机自立为王，但是明乡人都没有这么做。堪称乱世忠臣的陈上川，生前受封嘉定都督，死后追封上等神。

我到边和市实地走访，就在沿着同奈河的堤岸上，见到明乡人的新邻亭会馆（新邻城铺）与陈上川将军庙合而为一。正殿上不但供奉陈将军和其他明乡人牌位，竟还有明太祖朱元璋的画像。管理员夫妇是华人后裔，可惜无法以华语沟通，但看此一会馆有近期翻新的痕迹，心里不禁觉得欣慰。

与此同时，明乡人后部鄚玖投靠真腊国，奉国王命令率众在湄公河三角洲的河仙（今坚江省）一带开发，因为治理有方，吸引流民丛集，安居乐业很是繁盛一时。可是后来真腊国受到暹罗（今泰国）入侵，国王不战而逃，鄚玖为保河仙，便向阮主称臣，使得越南南部又多了一块领土。

然而广南国与外战争频繁，苛捐杂税加上日趋腐败，越南人民不堪其苦，因此在今天归仁山区的农民揭竿起义，广南国就被推翻统治，领导农军的阮氏三兄弟后来还灭了北方郑氏和后黎朝，建立了首个统一南北越的西山朝。

年2月9日越南举办了纪念西山朝阮慧帝（光中皇帝）的大典，越南现任总理阮春福率领中央官员亲自上香，缅怀并褒扬西山朝在年前打败清兵的玉洄栋多之战。

原来西山朝祸起萧墙，广南国便向暹罗求助、北越后黎朝则向大清求救，暹罗、大清也都派兵入越，结果都被西山军击退。尤其是跟清军一战，西山军趁着农历春节突袭，驻守在玉洄、栋多两地的清军不备而大败撤退，扭转了原本的战局。同样情况重演在年越南战争，越共罔顾休兵3日的协议，在春节除夕发动7万大军突击南越、美国与联军所在的一百多个城镇。这就是越南有名的黑战术：春节攻势。

话回西山朝推翻广南国之后，先是掠夺嘉定东北方的边和地带，当地华人纷纷逃到西贡河右岸避难，在这块原本无人的水患地区，一面筑起坝堤、一面重建家园，所以这个地方称作堤岸区，也就是今天胡志明市（当年称嘉定城）的老城区。不料4年后，西山军又追剿到嘉定城来，华人再度受到洗劫杀害。

有说西山军对华人残暴，是为了报复华人支持广南国，尤其是西山军跟广南国作战的前后，许多明乡人后裔参军充当广南国的杀敌先锋，就连河仙的鄚玖子孙也宁死效忠广南国，所以后来广南国逃出的皇子阮福映，以嘉定区为反攻复国基地，最终灭了西山朝，再建越南新阮朝。

由此可以看出，嘉定区自古就是兵家必争之地，主要原因并非险要，而是资源富裕，富裕的原因就是来自华人奋斗经营。其中又以明乡人的功劳最大。

虽然明乡人为阮主效力，复国后的阮主也对明乡人回报礼遇，可是到了第二代后阮主，就开始向明乡人增收税赋，又规定明乡人夫妇及其家族，不得复返中国。到了第三代后阮主，更是把明乡人逐渐排除在华人户籍之外，明乡人后裔逐步被同化成越南人，明乡人的来龙去脉也慢慢淡出人们记忆。

从奉命南进，到后来被逼入堤岸城，胡志明市的华人聚居规模最大，也是越南明乡人的大本营，至今除了仍有明乡嘉盛堂，还有广、潮、泉、漳、惠、琼、徽七帮共同组织的华人会馆。各府单独设立的有穗城会馆（广肇帮）、温陵会馆（福建帮）、三山会馆（福州帮）、霞漳会馆（漳州帮）、二府会馆（泉漳帮）、琼府会馆（海南帮）、义安会馆（潮州客家帮）等。

胡志明市跟会安古镇的华人会馆，最大的不同就是参观不收费，相同的是会馆都以宫庙型式对外开放祭拜，穗城会馆是天上圣母庙、温陵会馆是观音庙、三山会馆和霞漳会馆是妈祖庙、二府会馆是本头公庙、琼府会馆是兄弟公庙、义安会馆和福安会馆是关帝庙。原因不外乎华人经历政治变更，寄人篱下不好张显。

再举一个例子，早先霞漳会馆办闽漳学校、广肇会馆办穗城学校、潮州帮办义安学校、客家帮办崇正学校、海南帮办乐善学校，都是本着不忘华夏、振兴教育的观念，到了年甚至首创暨南中学和中国公学，年的知用中学还有了高中课程，义安中学更在年增办师范班，可是这些从小学到高中专班的教育学制，后来当然都被强迫完全越南化，甚至被没收改制。

不管越南民族意识怎样高涨，越南有识之士心知肚明，滋养越南的两大鱼米之乡一是红河流域、一是湄公河流域，红河发源于中国云南，湄公河发源于中国青海，两河流域的开发也都跟华人息息相关，就连越南主体民族的DNA里也有华人基因。所以排华表现，实在不足为取，让人摇头感叹。

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