文化的力量一儒家文化圈,强大的经济实

人类文化内容指：民族的历史、风土人情、传统习俗、生活方式、宗教信仰、艺术、伦理道德，法律制度、价值观念、审美情趣、精神图腾等等。

一、国民性格

在上大学的时候我就在思考一个问题，为什么一提到德国人就想到严谨、一丝不苟，一提到日本人就是工匠精神、爱鞠躬，一提到美国人就是自大、爱冒险，一提到俄罗斯人就是野蛮、粗暴，一提到英国人就是绅士、孤傲、呆板，一提到法国人就是自由、浪漫，一提到印度人就是懒散、不守信用，一提到伊斯兰就是男权、保守、极端。

后来，随着我对各国的深入了解发现，其实这些国家的人的性格、行为，与他们的宗教信仰、文化习俗有着密不可分的关系。以至于现在世界各国对一个人的认可与否，不单单是国家背景，而是实际上来自于该国、该地区的文化习俗。

文化习俗的影响力有多大呢？看看我们现在世界的样子，那些发达国家和地区所具有的特质和贫穷国家所具有的特质，就是文化习俗产生的结果。

比如日本和德国，在二战战败之后，又快速的崛起，仅仅过了二三十年又成了世界强国，他们快速崛起的现象正是促使我开始研究文化影响力的原因。

二、平等自由与科学发展

这个世界在最近的一两百年，科技发展有了突飞猛进的进步，各种新产品、新材料、新科技不断涌现出来，很多人也都在评论着影响着世界最重要的发明是什么？具有重要意义的当然首先是蒸汽机。而现代来说，电脑一定是最重要的发明，或者说最重要之一。

为什么会在这说这两个发明呢？因为这两个发明都基于物理科学，而物理科学能够快速自由地发展，必须有良好的科研氛围，有宽松自由的学术环境，而且从事科研的这些人还必须在一个尊重人才、重视学术知识、鼓励创新的社会环境中。

比如哥白尼，在中世纪的时候提出日心说，被视为异端邪说，遭受宗教派的打压迫害；但在欧洲中世纪，文艺复兴了，人们的思想开始逐渐解放，自由平等的观念逐渐深入人心，人没有等，大家都应该互相尊重，这就是欧洲的一种文化。于是欧洲有了科研发展和学术发展最重要的基础人文环境。

为什么我要强调自由平等是科研发展和学术发展最重要的基础人文环境呢？我们来看一个事实，放眼全球，从古到今，各种科学发明、科学发现开始大爆炸是在工业革命之后，但是除了欧美、中日韩等地区，其他文化区域的科学贡献几乎为零。科学发展好的地区的文化都有自由平等的因素。

我们再从逻辑上来分析自由平等的人文对于科学发展的重要性。

以伊斯兰为例，伊斯兰都是政教合一的体制。在伊斯兰文化地区，领袖就是教主，教主即领袖，说一不二，权力高度集中。伊斯兰的领袖拥有最高的权力和最大的财富，因此，他最大的动力和目的就是如何维持好他的统治，只要能保持住他的统治，那么在他所管辖的范围内几乎可以为所欲为，当然教义限制的东西至少在表面上公开场合处不能违背，其他的他想怎么样就怎么样，推动科学发展不但浪费他的精力和财富，而且最重要的是，科学与传统宗教是对立的，如果大家都信科学就会对宗教产生怀疑，反而不利于他的统制，所以他更没有理由去推动科学发展，相反，打压科学，才是伊斯兰统治者的正确选择。

伊斯兰的普通民众，因为深受伊斯兰教义的影响，本身也不认可科学，更相信神主宰着他们的命运，同时，大量的时间花在宗教事务上，根本不能全身心的投入科研。再一个，伊斯兰聚集在一起的时候，如果有个人相信科学的话，那么他会显得不够虔诚，会受到其他伊斯兰的排挤、打压、威胁，最终要么放弃要么被孤立甚至杀死。

最明显的比较就是沙特和伊朗。沙特尽管财富比伊朗多得多，但沙特更加传统保守，因此沙特几乎没有工业，需要什么东西买就行了，因为对于沙特的领袖来说，能维持住他的统制就是最重要的事。只要是独裁专政的国家，为了最终的权力，都有可能出现大清洗的行动，在古代已经出现无数次，近现代比如前苏联，比如朝鲜第三代上位，再比如现在沙特新王储的上位也出现的清洗行动。

伊朗虽然财富远不如沙特，但工业发展却比沙特好得多，因为在70年代本身伊朗就已经是个世俗化的国家，有了工业的基础，也有了自由文化的根基，因此伊朗的现代化教育发展的还不错，只是因为制裁才受到限制。但从伊朗的领袖的行为就可以看出，他依然希望宗教的影响力、控制力能够更加强一些，原因很简单，有利于自己更好的统治。如果不是因为美国的影响，相信伊朗变得和沙特一样保守也只是时间问题。所以我们会看到伊朗的底层非常支持伊斯兰，但伊朗受过教育的中产却非常向往美国。未来伊朗会选择把大学改成清真寺吗？会出现大清洗吗？让我们拭目以待。

三、儒家文化圈，强大的经济实力，虚弱的政治影响力

1.商鞅变法的影响

在秦始皇灭六国统一中国之前，秦国和其他六国一样，实力差距并不大。但在商鞅变法之后，秦国的实力大增，最后终于完成统一中国的大业。可以说，商鞅变法起到了至关重要的作用，其中最重要的几条：

1、废除贵族世袭制度，并实行奖励军功。

其好处就是使得秦国的普通战士打仗更加积极勇猛。

2、废除井田制度，允许百姓开荒种地。

3、重农抑商。

这两条在当时的生产力环境下，有利于提高粮食的生产力。使得秦国能够支撑大量的人口战争。

4、废除分封制，实行郡县制。

这条破坏了贵族在地方行使权力，加强了中央集权，相对于当时落后的管理体制，这更加高效。

5、户籍制度和连坐法。

通过此制度来对民众进行有效的管控。直到今天，中国和朝鲜依然在使用的户籍制度就是源自于当时，已经成为中国文化中非常特殊的存在。

商鞅还有5个御民政策：

壹民、弱民、疲民，辱民，贫民。

1、壹民：统一思想，垄断意识形态，实施愚民政策。

这在当时来说，有助于全国上下一条心，一致对抗外敌。这其实和伊斯兰的经书的作用一样，只不过移民是通过控制民众获取信息的渠道，让民众获得的信息是当权者想让民众看且只能看到的信息，从而达到对民众的管制和影响。而伊斯兰则是让教徒只看经书。但作用和结果都是一样的。

2、弱民：民弱国强，国强民弱，治国之道，务在弱民。

秦国通过弱民达到了国强，此后的历代亦是如此。这条弱民的好处主要是在于有利于中央集权统制，稳固国家的统一。

3、疲民：为民寻事，使之疲于奔命，不得消停，然后换来统治者的安稳；不停征战，更卒、正卒、戍卒，不停巡役，力役、杂役、军役，使民无暇顾及他事。

这条不多说，现在已经演变成了中国是各勤劳的民族，东亚人民都特别勤劳，深入骨髓的文化。

4、辱民：使之匍匐于生计，毫无自尊自信，唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围。

同样是用来管控民众，加强中央集权统制。但有个巨大的坏处就是民众之间彼此严重的不信任。汉奸是我国特有的词，在韩国有汉奸。东亚地区不团结，总出现这种自己人背叛自己人的特殊文化现象，就源自于商鞅的御民政策，搭配上前面那条“奖励军功”政策，令东亚人民对出卖自己人的事乐此不疲。

5、贫民：除却生存必须，剥夺余粮余财，人穷志短，马瘦毛长，只得依赖国家分给，否则便会饿死。

秦朝能灭六国，统一中国得益于此，但秦朝也毁于此。贫民到底要“贫”到一个什么程度呢？这根本就是一个无法量化的东西，基本上就是让民众能有一个勉强生存的条件。但很多情况下，在封建时代无法解决的腐败问题会导致最后到普通民众的余粮可能连勉强生存的条件都不足，于是暴乱就爆发了，这在历朝历代不断的重复着。

通过商鞅变法可以看到，在东亚文化中，讲究大统一，强权政府，轻百姓。尤其因为商鞅还5个御民政策影响，导致东亚民众普遍都自卑、缺乏自信、彼此间缺乏信任。

2.孔孟之道崛起

儒家文化圈主要是中国崛起并影响到东亚的国家。在汉朝，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，使孔孟之道逐渐成为后来历代帝王的御民之术，由于非常行之有效，于是得到了各代帝王的广泛推广，使之成为了中国文化的主流，从而影响到后来的朝鲜、日本等国。

儒家文化为什么能在汉朝发展壮大呢？我认为有三点最重要。

一是儒家思想强调“君君臣臣父父子子”那一套，简单来说就是要忠君爱国，对于中央集权的国家帝王来说，这种思想如果能深入人心，无疑对于自己政权的稳固有百利无一害，所以皇帝愿意支持推广。

第二点，在重农抑商的古代中国来说，一个官员的地位无疑是非常高的，有权有钱。儒家思想讲究中庸，对于混官场的官员来说，不冒进不出错，就能保证他们官场无忧，因此儒家文化深得官场人士的人心。

第三点是基于第一点而衍生出来的孝道，就是后辈要孝敬长辈，这与我们现代的赡养老人的那种孝敬不同，而是要无条件地服从那种，无论长辈的命令是对是错，后辈都要服从，否则就会背上“不孝”的道德帽子。这给当时本身就贫贱的农民有了一丝丝的权力，可以将自己的子女作为牛马来使唤，满足了最底层群众一丝丝类似于官员权力的愿望，所以也有了群众的基础。

由于儒家文化的推广使用，使得原本中央集权的国家在政权上更加的稳固，社会也更加稳定，在儒家文化成了主流文化之后，中国的朝代的存活时间变的更长了。

这样的文化特色在现在的中日韩现在都有明显的迹象可寻。比如在中国现在一些官场吃饭的场合，非常讲究官员的级别及所坐的位置，即使是普通的圆桌，都能搞出个高低主次来；而在韩国的许多地方，现在后辈和长辈吃饭喝酒时，除了要帮长辈倒酒，还必须将身子侧到一边去喝酒以此表示对长辈的尊重；在日本，职场上的升迁基本是按年龄资历来安排的。

3.科举制度

翻看中国的历史就能看到，除了和外族的战斗，就是围绕着皇位的权力斗争。

宋朝开国皇帝——赵匡胤是作为武将通过武力夺取皇位的，因此，他当上皇帝后，为了避免再发生这样的事，开始通过重文轻武、科举制度等各种手段打压武将、监督武将。宋朝的皇帝认为文官不济顶多是多挥霍点钱财，而武将一旦不臣，则有可能推翻他们的统治，所以宋朝对武将限制比较大。当时岳飞败金，势如破竹，理应让他统领大军灭了金国。可是宋高宗——赵构（请大家一定要记住，这个才是害死民族英雄岳飞的指使者），卑鄙无耻之人就觉得所有人都像他们一样卑鄙无耻，怕岳飞会像他的祖辈赵匡胤一样搞叛变，于是就让秦桧（最大的背锅侠）去做坏人，给岳飞安个莫须有的罪名要了岳飞的命。在这样的环境中哪还有人愿意真正忠心为国卖命呢？以至于宋朝虽然人口众多但战斗力却很弱，被旁边的各种小国一遍又一遍地欺负却不敢还手，还要掏钱出来向小国纳贡。真是可笑至极。

大宋虽然灭亡了，但用来巩固中央统制的科举制度却被永远的保存了下来。那么科举制度是如何能起到巩固中央统制的作用呢？首先是将考试的奖励设的非常高，比如在宋朝的时候，为了打压武将，给文官提供了高一等的地位；其次，在宋朝的时候官员的待遇非常好，一人当官全家无忧。以著名的开封府尹包拯为例，官居三品，有专家算过他的工资相当于我们现在的年薪千万。实际情况是多少我们无法精确的去核实，但超高工资是事实。如果能考到状元的话，一般直接就能当个六品、七品的官职，可谓一飞冲天。如此巨大的诱惑了，宋朝当时只要有点实力的家庭都会将精力投入到子女的教育中去，毕竟在当时的社会，这是极少数能够实现阶级跃升的渠道。当大量有实力的家庭将金钱和精力都投入到考试中，加上武将地位底下，那么还有谁去管国家的发展问题、社会问题、不公平的问题呢？社会的环境和氛围让宋朝的民众都狂热的投入到科举考试中，于是中央集权统制得到进一步的稳固。

时至今日，中、韩、新加坡、香港等国家地区，类似于科举制度的考试制度依旧存在，东亚地区的人因为科举制度的影响，导致在其他洲和其他文化圈的人看来，东亚人就是考试机器。

（比中国高考更疯狂的韩国高考）

可以说东亚人得益于科举制度，使得东亚人在近千年的历史逐渐演化出了超强的学习能力，但弊端同样严重，受制于儒家、科举文化的影响，东亚人的创新能力远不如盎格鲁撒克逊文化圈的人。

4.儒家文化的优缺点

儒家文化的优缺点十分明显。

由于有忠君爱国、大统一、中央集权的传统，一旦没有战争影响，儒家文化圈的国家社会十分稳定，国家可以在稳定的环境下集中资源发展所需的产业。比如日韩都是通过国家扶持财团，集中力量发展了国家的支柱产业，从而脱颖而出。新加坡、中国则是通过政府的集中调度，集中资源发展目标产业，从而快速崛起。

以年来计算，儒家文化圈几个大国中、日、韩、朝鲜加上东亚的越南、新加坡，还有港澳台地区，人口超过17亿，GDP总值达到22.8万亿美元，超过了欧盟或者北美经济圈，只有美澳英新加（年五国的GDP总值为26.7万亿美元）五个盎格鲁撒克逊文化圈的国家加起来才能抗衡。但相对于盎格鲁撒克逊在世界上的政治影响力，儒家文化圈在世界上的政治影响力显然要小的多，不但远不如欧盟，甚至远不如伊斯兰。

这就要说到儒家文化的缺点。儒家强调共性，大统一，忽略或者说反对个性。在落后的封建时代，共性有利于国家管控，是适合当时的社会生产力的。但是现在生产力已经大大的发展，打击个性，往往起到适得其反的效果。尤其是现在东亚的一些国家，比如朝鲜、越南依然在使用商鞅的御民术打压自己的国民，一边说着国民要自信自强，一边却给外国人远超自己国民的待遇，但现在信息发达，自由、民主、公平也逐渐深入东亚人民的民心，长期被弱民、贫民、疲民压制的东亚人民渐渐觉醒，反对这些文化，由此产生的影响就是越来越不喜欢自己的文化，崇尚欧美的文化。而且会出现极度自信又极度自卑的极端人格。比如在儒家文化圈处于顶层的人，由于缺乏监督、约束，往往在自己国内会极度膨胀，以至于藐视现代法律，在自己国内甚至可以通过权力的影响凌驾于法律之上，一旦出国收不住，就会酿成悲剧。当然这样的人是少数的，大部分的东亚人因为文化的影响，缺乏自信，自卑内向，过于顺从。结果就造成了：你不说话，不发声，不抗争，你就没有权力。没有权力就没有影响力。

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