变态者意识形态指南精神分析大师高逼格

继年的《变态者电影指南》之后，导演索菲亚·菲尼斯与斯洛文尼亚拉康学派哲学家斯拉沃热·齐泽克合作的第二部纪录片《变态者意识形态指南》，巧妙地从我们对意识形态的享受（“走出意识形态是痛苦的”）出发，通过解构一系列经典电影来审视意识形态。

电影一开始，齐泽克站在垃圾桶前警告说，就在我们以为自己（想丢垃圾一样）摆脱了意识形态的时候，其实我们已经深深陷入到了意识形态之中。他身边的垃圾桶其实是模仿《极度空间》()里的场景，齐泽克称《极度空间》为“被遗忘的左派杰作之一”。

《极度空间》讲述洛杉矶一位无家可归的工人在垃圾堆里发现了一盒太阳镜，戴上这种太阳镜的人可以看到广告牌、广告和杂志背后的真实信息——服从！停止思考！顺从！揭露了表象之下无形的秩序。

接着，齐泽克打扮成牧师，结合《音乐之声》()片段阐明“自由是痛苦的”，进而解释了在精神分析中享乐和快感的区别。

在前南斯拉夫，审查部门删掉了《音乐之声》中“ClimbEveryMountain”歌曲片段（齐泽克称之为“令人尴尬的欲望时刻”），现在来看删减完全合理。这种隐性而淫秽的对于做任何你想做的事情的许可，正是天主教会作为一种机构的“最纯粹之处”。齐泽克总结说：“其背后真正隐藏的信息是——假装放弃，然后你就可以拥有所有。”

齐泽克称可口可乐是完美的商品，充满了形而上学的现实哲学（举例可口可乐广告口号Therealthing!）,巧克力蛋里装玩具的健达奇趣蛋是将欲望过剩实体化，菲尼斯和齐泽克尽力使理论概念可以让人容易理解。你越不抗拒，就会越享受，你的头脑就会越受启发。

齐泽克介绍贝多芬的第九交响曲《欢乐颂》，就像一个“空容器”，从秘鲁游击队到《发条橙》()，全世界通用，还详述了《西区故事》(年)中意识形态玩世不恭的作用。

齐泽克模仿《出租车司机》()中罗伯特德尼罗，躺在床上解释了“幻想从根本上就是一个谎言”,为什么斯科塞斯这部电影其实是约翰·福特的《搜索者》()的翻拍，进而解释了从越南战争到伊拉克战争“美国军事干预的严重问题”,并且联系到了年挪威大屠杀。

菲德尔·卡斯特罗喜欢《大白鲨》()，认为是在讽刺美国资本家，事实上，任何人都可以将大白鲨解读为自己恐惧或敌对的东西。纳粹也精于此道，所以菲尼斯又让齐泽克置身在一架飞机里，模仿了莱妮·里芬斯塔尔的《意志的胜利》()中的场景。

齐泽克结合历史解释了不稳定性如何让资本主义运用，为什么需要一些具体的假象动员民众，最终如此评判日常的种族主义：“种族主义的典型表现就是试图想象他人如何享乐”。

我们购买星巴克咖啡其实就是购买意识形态，成为消费主义者，并且对此感觉良好。

齐泽克提到了德国哲学家瓦尔特·本雅明在历史语境下的见解，只有当我们看到文化的浪费时，才能体验历史。《我是传奇》()等后世界末日电影向我们展示了“真实的惰性”，海底的泰坦尼克号残骸被上升为神话。而在年的《泰坦尼克号》中，真正的灾难在于，穷人之死让富人重振了他们陈腐的生活。

齐泽克扮成斯大林解释了俄罗斯电影《柏林的陷落》()的片段(在年阿斯特拉·泰勒的电影《齐泽克！》中，可以看到在齐泽克书房门上贴着斯大林的海报),《相见恨晚》()片段阐明了“大他者”的作用，即促使我们维持表象，《妙想天开》()告诉我们，卡夫卡说得对，“只有国家官僚机构与神有联系。”

弗兰克海默被忽视的杰作《脱胎换骨》()和安东尼奥尼的《扎布里斯基角》()都强调了我们要为自己的梦想负责。说到年在纽约爆发的“占领华尔街”运动时，齐泽克直言未来取决于我们和我们的意志。

在这部电影中，你会得到很多你从来没有想到过的问题的答案。齐泽克说，“所有的创造都来自于歇斯底里的质问，”“为什么我是你口中所说的我？”我们必须改变我们梦想的方式。

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