这里是老挝,没电没网络,全家十几口人住一

这是一个坐落在云端上的村子，村里没水没电，也没有网络时间就像是静止的，村里有三十户人家，全都过着与世隔绝的生活，三百多口人每天看得最多的就是朝阳，云朵连绵起伏的高山，还有一条通往城镇的大河，几个世纪以来，村里人固守在老挝偏远山区的一个海拔两千多，米的村子，将其一生都不下山，这里的男人地位崇高，女人，从早到晚干活，他们有很多令人惊讶的生活习惯，还有一些古老的禁忌与传说，有研究者说，他们来自一个叫阿卡的原始部落族，人们分散在越南，老挝等附近国家的边境山区，文化信仰十分奇特。

今天，村里迎来了一个特殊的客人，他是一位摄影师，受邀为村里最受尊重的一位长者拍摄全家福，长者名叫帕肯，今年七十一岁，年轻时在老挝军队服役，也曾担任过数年的村长，他说，我想要一张全家福已经很久了，我要把照片相框挂在家里，展示这是帕肯的妻子耶芬今年五十九岁，尽管比丈夫小了十二岁，但她看起来却比丈夫老很多，因为我生了太多的孩子，面对疑惑，她这样解释地说，耶芬嫁给丈夫后，总共怀孕十五次，她二十三岁，生下第一个女儿，二十四岁，生第二个女儿，二十五岁，生第三个孩子，在最小的儿子出生前，他几乎每年都在生孩子，这就是他最小的儿子，基隆今年十八岁，他是村里仅有的三个在城镇里读书的男孩之一。

七岁时就被父亲送去寄宿学校，如今你在外独自生活了十一年，为了拍摄全家福，他特意从学校赶回家里，拍完照片后，女人们便开始干活了，部落的族人信守着男尊女卑的秩序，女人需要承担所有家务货，每天早上，天刚亮，耶芬就要带领着儿媳孙女们起床干活，他们上午要到田里耕作，路上也不能闲着，边走边仿线，头顶还要顶着重物，山路崎岖，女人们却都不穿鞋，据说起初是因为女人地位太低，不能穿鞋，久而久之，他们已经习惯光脚走路了，一个儿媳说，我数不清，我们一天要干多少活生活做饭，喂猪砍柴，种地织布，走路都要仿棉花，耶芬是土生土长的阿卡族人，小学三年辍学，父亲死后，她和母亲妹妹不停地干活，但仍然吃不饱饭，后来母亲也死了了，为了活下来，耶芬嫁给了承诺会照顾她和妹妹的帕肯，她活下来了什么，十多个孩子却没有摆脱贫穷和劳累的命运。

帕肯的几个孩子已经在外自立门户，二儿子住在隔壁，妻子刚刚生下第五个孩子，夫妻俩正忙着照顾新生儿，帕肯很担心儿媳和孙子的情况，他赶来问二儿子得知母子平安后，才放下心来，这里的夫妻建立自己的小家，很不容易，因为每家都会生许多孩子，白天，女人要到田里干活，照顾孩子们的事情就落到了男人头上，帕肯还有两个已婚的儿子没有搬走，他们带着各自的妻子和六个孩子与帕肯夫妻挤，在一块生活，大家庭的生活秩序是严格的，需要每个人各司其职，比如吃饭时，帕肯妻子和长子的地位最高，可以单独坐一桌，其他人骑在另一桌，今天家里吃的是炖菜和米饭，还有少量的鸡蛋和肉类，这些要尽可能端给帕肯夫妻先享用帕肯家的，条件，在村子里已经算不错了，关于这点，从他们家的女人身上就能看得出来，一般，阿卡族的女人出嫁后，需要自己制作衣服和首饰，装扮得越华丽，说明丈夫家的条件越好，帕肯家的女人都有一套属于自己的传统服饰。

另外，每天就寝时也有规矩，要遵守，一般来说，家人会睡在一间面积很大的房间，无论是夫妻还是孩子，都有单独的床铺，帕肯和妻子地位最高，拥有单独的卧室，女人一般没有固定的救寝时间，只有干完所有家务才能入眠，睡觉时也不能摘掉满身的配饰，这里的女人不能随便洗头，只有到了重要节日才能清洗，而且要避开父母和姻亲的生日，据说如果违反，会给家人带来恶意运，族人们还特别深信邪灵的存在，认为灵魂会被其附体，还衍生了一套祭祀和驱魔的仪式，今天，村里有个孩子一直发烧，家长邀请帕肯帮忙驱血，帕肯除了做过村长之外，还是一个萨满巫师，他二话不说，迅速尾害孩子做了仪式，当天下午，孩子的病情有所好转，不过年轻的村民认为孩子退烧和仪式没有任何，关系，而是服用了退烧药，对此，帕肯表示不同意，他作为老一辈人，信奉万物有灵。

为了表示对灵魂的尊重，村里的长老特地在附近树林挑选了三棵树，并称之为神树，他说，这三棵树绝对不能被伤害，即使几毫米的伤口也不行，一旦神树被破坏，村民就会生病，老虎也会从树林中冲出，伤害村民和牲畜，除了这些令人惊讶的传统之外，族人还有一个不能公开谈论的禁忌，躲开族人悄悄地说，族人恐惧双胞胎，一旦村里有人生下双胞胎，就会被认为厄运附身，根据祖训，我们必须尽快将其抛弃，而且接下来的整整一年，谁都不能和这个家庭的人进行交流，村里类似的特殊习俗，还有丧葬仪式，如果村里有亲人去世，会根据死者生前的地位来决定不同规模的丧礼，死者生前的地位越高，丧礼就越隆重，就在不久前，帕肯的表弟去世了，葬礼会持续数天，此外，家人还会亲手杀掉一头牲畜医，保佑其他家人平安，近年来，随着现代文明的发展。

阿卡部落的村民逐渐接触到一些外面的人，也开始认识到山下的生活有多么的便利，医院，无论大人还是小孩，生病后都只能选择硬扛，或者有时用点土方法，但医院，当地政府得知后，为了保证儿童的健康，就派来医生每三个月给寨里的孩子检查身体，注射疫苗，以及发放一些必需的药品，然而这样并不是长久之气，村长也试图呼吁所有村民希望能举村搬迁，搬到有自来水，有电力设施，有道路的山脚下村三十户人家有的同一班走，也有人家拒绝，理由是他们都太穷了，担心一旦下山，不但没钱过日子，还会失去原有的生活，于是直到如今这个问题也没能得到解决，帕肯说谁想搬走就搬走，但我只想留在这里，就算村长不留在这里了，我也能生活得很好，然而村长一直左右为难，作为领头人，抛弃任何一名村民，大家如果要搬走，那就一起行动。

如果有一户人家不愿搬走，那就不能事事搬迁，尽管如此，村里人仍然从三个被送出去读书的孩子身上，接收了很多新的观念和知识，在镇子里生活了七年的基笼，比很多村民都见多识广，今天，基隆久违的借了辆摩托车回来看望父母，他上次回家已经是几个月前了，家人为了欢迎他，直接做了顿大餐，基隆儿式的朋友也兴奋地找他来剪头，说要留个城里人的时髦发型，基隆接受过新鲜的现代观念，对自己和家人的未来也有了新的打算，他透露自己，想留在镇上努力考取大学，毕业后，当警察等赚钱了，就接家人去城里，彻底抛弃原始古老的传统生活方式，但帕肯并不这样，人们，他说，基隆已经习惯待在外面适应了现代生活，可我们已经老了，过惯了这种生活，我们不可能抛弃老祖宗留下的东西，对于儿子的未来，帕肯觉得基隆想留在城镇没有问题，不过最好为政府工作，就像他年轻时那样，勇敢，最好还能了却他人生的一个遗憾，他肯说为国家服役十六年。

如果没有选择返回家乡，我现在一定是政府官员，在家里待过，短暂的一天，基隆就得骑车返回学校，他独自租房住，为了省钱，自己会到菜市场买菜，带回家做饭，实在觉得无聊会去别人家看电视，眼前他有一项非常重要的人生大事，那就是高中毕业后究竟选择直接工作，还是考取大学，纪隆说，我的高中生活只剩下半年了，我会尽力拿到奖学金，争取攒够一笔钱，然后顺利考上大学，如果我没能拿到奖学金，那就开始工作，至于未来究竟如何，纪龙决定顺其自然，毕竟谁也无法预料到未来的人生，如今，阿卡族人面临着迫在眉睫的角色问题，留在村庄，意味着生活稳定，日子无拘无束，不用承担上班族的工作压力，如果下山到城镇讨生活，日子虽然充满了冒险，但一定会比现在便利得多，也不用承担那么多的劳作，然而，对于村民来说，从云端上走下去是特别难的一步，毕竟他们祖祖辈辈都在这里过惯了，日出而作，日落而息的生活，他们害怕接受另一种文明的冲击，不管未来族人们作何选择，这里都会留下一种独特的人类生活轨迹群山掩映，孙莫古朴朝阳独立下万里。

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