若不是中国,此地很长一段时间还是奴隶社会

其实，“交趾”一名在南越国时代之前已有之。交趾名称来源于《礼·王制》曰：南方曰蛮，雕题交趾，雕题是纹脸，交趾注曰“足相向”，就是盘腿。《后汉书·南蛮西南夷列传》的解释为：《礼记》称“南方曰蛮，雕题交阯”。其俗男女同川而浴，故曰交阯。

古时的交趾，现在的理解基本就是指“越南”，其实，它的范围在史上是一直是有变动的。当年秦始皇派出50万军队南征，倒是便宜了赵佗，让他成立了南越国。南越国后来还是并入了大汉的版图，只不过，西汉末年大乱，南方一带也蠢蠢欲动，纷纷闹独立。

到汉光武帝刘秀时期，又将失地收复了。中原经过西汉一代，无论科技文化还是生产力，相较于其它地区，可以说是相当发达，虽战争带来了巨大破坏，但前朝制度所留下的各种经验，都让这片土地在修生养息后迅速复原，不过，交趾这个地方就令当别论。

南方的真正开发当属东汉末年以后，大批北方人南下，带去了科技文化还有大量的人口。在这此前，南方是很原始的生活方式，用术语说就是：有不少地区甚至还停留于母系氏族的生活方式，比如：交趾。

生产力的差距，自然会带来各种冲突，汉朝廷对这一点有着充分的认识，于是，很是高调的宣布：交趾作为大汉的领土之一，允许保留其原有的原始社会制度，也就是允许当地人不缴赋税、不服劳役，以及可以不受教化。

这可以说是一个国家内的两套制度，不过，地方官还是得朝廷任免。

不过，话是这么说，朝廷还是积极推动两地区之间的交流。地区发展不平衡只会带来不安，这种经贸文化的交流是有序推进的，主要靠民间，尤其是贸易，可以潜移默化的影响人们的观念，进而，推进当地生产力的进步。

如果这个过程一直推行顺利，很难说历史会怎么写，但是，中原的朝代更迭，给了交趾闹独立的机会。事实上，若是细看该地区的社会发展进程，就会明白生产力进步对于国家统治有多么重要了。

这里，我们就有必要说一说“二征起义”了。

对此，有多个版本。就说《后汉书》的版本。刘秀将交趾收复后，派了个地方官苏定，他上任没多久，就和地方豪族有了矛盾。他将当地的豪族之女征侧“绳之以法”，结果，导致动乱，没兵权他又打不过人家，于是，朝廷派了马援镇压，花了二年时间才搞定。

后来，有人分析二征起义是“农民起义”。原始社会制度里有农民么？按照现代一些学者的说法，就是先进制度和落后制度之间激烈碰撞的结果。苏定没搞明白现状，他还以为所辖地区和中原一样呢，徭役赋税一起上，谁买账？大家估计都是头回听说这个概念。

当地的那些“豪强”自然也不是中原“豪强”的概念，这个时候的交趾应该开始步入奴隶社会了，在当地豪强的眼中，就没有上缴的认识，自己的东西干嘛要交给政府呢？冲突自然就起来了，双方都不妥协，苏定仗着自己是长官，将人给绑了。

结果，征家大怒，带人造反了。

当然，虽然有很多版本说是“起义”，其实，这个说法并不准确。

中国历史上的起义太多，女子单独起义的也有，不过，因为官府的“压迫”而在短时间内起兵，后来又自立为王的，似乎没有。

这说明了什么？

当时，女子在交趾的地位还是相当高的，也就是说，交趾的生产力发展相当缓慢，这个时候还残存着母系氏族制的生活方式。苏定太不了解当地情况，一心想推进先进的封建制度，结果，闯祸了。所以，马援一到交趾就上书朝廷，苏定该对此事负责。

马援是如何做的？镇压当然要镇压，这是原则问题，但是，安抚一定要到位，一定要收买人心。帮助当地人修复被破坏的房屋，这么做，就是告诉当地人：朝廷只会处理不听话的，大家只要听话，朝廷就会照顾大家，会有吃有喝有穿的，生活比以前还要好。

因为，马援看得明白，如果交趾还是延续旧有制度，以后还得乱，所以，倒不如乘此将社会秩序重建。在之后一千多年时间里，交趾虽然屡有反抗，但是，大体上一直受到中国古代政权各朝代（汉朝、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝、南汉和明）的直接管辖。

现在再看这个事件，我们能悟出个什么道理？

想到了一个更久远的范例，秦惠王乘着巴蜀两国交战，派司马错灭了巴蜀。巴蜀可是有自己的文化底蕴，后来的秦国如何做？迁人入蜀，真正实现文化交融。中国是一个统一的多民族国家，其基础核心就是文化的交融，经济的互通。

汉武帝当年对交趾的政策是对的，毕竟，交趾有点落后，所以，允许他们按照自己的社会制度做事。但是，朝廷并没有对此放任不管，希望通过外部的刺激能让交趾快点“转型”，但是，没有文化和科技的带动，这个效果是需要一些时间的。因为，当地的奴隶主是自然会坚决抵制进步。看世界史也是这样，最后还是在激烈冲突后才有了结果。

而这个激烈的冲突，往往就是所谓的战争。

参考资料：

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hykh/2869.html